​庄子的经典名言短句精选15句

庄子的经典名言短句精选15句

1·其耆欲深者，其天机浅。——庄子名言

2·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子语录

3·小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——庄子语录

4·天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

——庄子语录

5·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——庄子语录

6·善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

7·唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——庄子语录

8·窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——庄子语录

9·故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子语录

10·浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子语录

11·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

12·视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

13·知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子语录

14·至言不出，俗言胜也。——庄子语录

15·此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子语录

16·庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子名句

17·“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”——庄子语录

18·狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子语录

19·一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子语录

20·天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子语录

21·同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

22·谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。——庄子语录

23·无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。——庄子语录

24·天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——庄子语录

25·圣人不死，大盗不止。——庄子语录

26·子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句

27·何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也——庄子语录

28·天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——庄子语录

29·虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”——庄子语录

30·悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失——庄子语录

31·昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子名句

32·不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己——庄子语录

33·庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”——庄子语录

34·泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也——庄子语录

35·闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。——庄子语录

36·南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言

37·善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子语录

38·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川——庄子语录

39·原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理——庄子语录

40·窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉——庄子语录

41·彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子名句

42·独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物——庄子语录

43·傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢——庄子语录

44·天地与我并生，万物与我合一——庄子语录

45·鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子语录

46·藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄子语录

47·鱼相忘于江湖，人相忘于道术——庄子语录

48·身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪——庄子语录

49·是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——庄子语录

50·六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议——庄子语录

庄子的经典名言短句(篇二)

1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。——《庄子·天地》

11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

28、圣人不死，大盗不止。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

39、天地与我并生，万物与我合一。

40、圣人法天贵真，不拘于俗。

41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44、至人无己，神人无功，圣人无名。

45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48、子非我，安知我不知鱼之乐?

49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

50、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)

51、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

56、圣人不死，大盗不止。

57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58、故绝圣弃知，大盗乃止。杂，宁专勿多。

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庄子的经典名言短句(篇三)

1、子非鱼，安知鱼之乐？

2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

3、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

4、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

6、以天下为沉浊，不可与庄语。

7、人有八疵，事有四患，不可不察也。

8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

9、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。

10、人能虚己以游世，其孰能害之！

11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

12、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

13、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。

14、天与地卑，山与泽平。

15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。

16、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

17、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

18、虚者，心斋也。

19、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

21、独善其身者，难成大事。

22、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？

24、通于一而万事毕。

25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

27、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

28、尾生抱柱，至死方休。

29、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

30、泛爱万物，天地一体也。

31、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

32、节饮食以养胃，多读书以养胆。

33、彼亦一是非，此亦一是非。

34、相与于无相与，相为于无相为。

35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

36、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

38、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

39、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

40、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。

41、无有所将，无有所迎。

42、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

43、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

44、无听之以耳，而听之以心。

45、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

46、同类相从，同声相应，固天理也。

47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

48、日方中方睨，物方生方死。

49、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

50、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。

51、不忘其所始，不求其所终。

52、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

53、谋无主则困，事无备则废。

54、众人重利，廉士重名。

55、其耆欲深者，其天机浅。

56、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

57、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。

58、汝非吾，焉知吾思。

59、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

60、以天下为之笼，则雀无所逃。

61、凡人心险于山川，难于知天。

62、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

64、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

65、相视而笑，莫逆于心。

66、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

67、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。

68、德无不容，仁也。

69、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

70、哀莫大于心死，而人死亦次之。

71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

72、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

73、从心所欲，顺理而行。

74、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

75、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

76、用管窥天，用锥指地。

77、礼义法度者，应时而变者也。

78、天地与我并存，万物与我为一。

79、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

80、为事逆之则败，顺之则成。

81、吾生也有涯，而知也无涯。

82、爱人利物之谓仁。释义：爱护人民，力求有利于人民。

83、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

84、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

85、无厚不可积也，其大千里。

86、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

87、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

88、至乐无乐，至誉无誉。

89、莫逆于心，遂相与友。

90、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

91、得鱼而忘荃，得意而忘言。

92、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

93、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

94、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

96、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

97、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。

98、鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

99、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

100、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

101、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

102、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

103、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

104、白玉不毁，孰为珪璋。

105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

106、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

107、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

108、世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

109、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

110、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

111、夫子步亦步，夫子趋亦趋。

112、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

113、好面誉人者，亦好背而毁之。

114、无用之用，方为大用。

115、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

116、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

117、饱食而遨游，泛若不系之舟。

118、通天下一气耳。

119、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

120、薪尽火传，不知其尽。

121、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

122、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

123、安时而处顺，哀乐不能入也。

124、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

125、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

126、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

127、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

128、朴素而天下莫能与之争美。